Древние монастыри Череповецкого края

Читатели «Голоса Череповца» очень заинтересованно отозвались о материалах Михаила Мальцева, посвященных истории Череповца, публиковавшихся у нас в 2011-м и нынешнем году. В прошлом номере «ГЧ» вы прочитали первую из статей книги Михаила Мальцева «Череповецкая Фиваида». Как нам рассказал сам автор, серия его архивных исследований «Святыни Череповецкого края» издается с 2006 года и содержит исторические описания храмов и монастырей, располагавшихся на территории современных Череповецкого, Кадуйского и Шекснинского районов. Книги рассказывают об истории православных обителей и церквей, содержат жития святых и жизнеописания подвижников благочестия, включают сведения о священниках и монахах. Все книги Михаила Мальцева богато иллюстрированы, содержат редкие архивные фотографии, многие из которых публикуются впервые.

(Продолжение. Начало в № 35 «ГЧ»).

Утраты и наследство

К сожалению, судьба череповецкой Фиваиды оказалась трагичной. В 1764 году вышел указ императрицы Екатерины IIо секуляризации монастырских земель, согласно которому было упразднено более 500 великорусских  монастырей, в том числе все обители Череповецкого края, за исключением Успенской Ворониной пустыни. Братия упраздненных обителей распределялась по другим монастырям, а сами монастыри обращались в приходы. В том же году прекратили свое существование монастыр­ские вотчины, переведенные в разряд государственных земель. Таким образом, в одночасье была разрушена создаваемая веками череповецкая иноческая область.

Утраты, вызванные реформой 1764 года, были весьма ощутимы, но все-таки они не привели к полному прекращению иноческой жизни на территории Че­реповецкого края. Наследницей древней монашеской области на протяжении 28 лет оставалась Успенская Воронина пустынь - единственная череповецкая обитель, пережившая екатерининскую реформу. В 1792 году она сгорела, и согласно указу новго­родского митрополита Гавриила ее братия была переведена в Филиппо-Ирапскую пустынь.

Начало Леушинского монастыря

Новый расцвет монашеской жизни на территории Череповецкого края связан с Леушинским монастырем. История этой обители необычна. Началась она со строительства небольшого деревянного Иоанно-Предтеченского приходского храма. Этот храм, находившийся в глухой труднодоступной местности, среди лесов и болот, казалось бы, не мог рассчитывать на из­вестность даже в пределах Череповецкого уезда. Но произошло непредвиденное. Его строительница Глафира Васильевна Каргопольцева, занимаясь сбором пожертвований, приобрела в Петербурге икону Похвалы Божией Матери, от которой вскоре после перенесения в Леушино стали совершаться многочисленные чудеса. Рассказы о святыне привлекли в Леушино монахиню Рыбинского монастыря Сергию, которая так полюбила это уединенное место, что решила организовать здесь монашескую общину.

А в 1881 году очередной (уже третьей по счету) начальницей Леушинской общины была назначена монахиня Таисия (Солопова) - будущая знаменитая игуменья, при которой обитель начинает быстро благоустраиваться. Конечно, поднималась она нелегко, путем неимоверных трудов и страданий ее настоятельницы и насельниц. Игуменья Таисия как-то призналась, что каждый кир­пичик главного монастырского собора Похвалы Божией Матери обильно полит ее слезами. Но все эти труды и слезы были ненапрасны. Уже в июле 1885 года постановлением Святейшего синода община была преобразована в монастырь «с наименованием его Иоанно-Предтеченским Леушинским женским общежительным монастырем».

А последующие годы стали временем интенсивного роста обители - временем строительства в ней величественных соборов (Похвалы Богородицы и Пресвятой Троицы), устройством Успенского и Иоанно-Богословского скитов, подворий в Череповце, Санкт-Петербурге и Рыбинске, созданием на территории монастыря женской церковно-учительской школы, ставшей одной из лучших женских школ Новгородской епархии.

Роль игуменьи Таисии в сохранении Ферапонтова монастыря. Дочерние обители

Самоотверженный труд матушки-настоятельницы и сестер, число которых к началу XX века превысило 450 человек, был по достоинству отмечен. Указом Святейшего синода от 21 января 1903 года Леушинский мо­настырь был причислен к 1-му (высшему) классу.

Но не только стремительный рост обители вызывает удавление и восхищение. Есть еще одно обстоятельство, позволяющее нам утверждать, что Леушинский монастырь представляет особое, неповторимое явление в истории России. Оказывается, тщанием игуменьи Таисии и сестер монастыря или с их помощью были устроены 7 (!) иноческих обителей, располагавшихся в разных концах Российской империи. Случай уникальный в истории отечественного женского монашества. Важно отметить, что многие из этих обителей впоследствии приобрели всероссийскую и даже всемирную известность. Характерный пример - знаменитый Ферапонтов монастырь с не менее знаменитыми фресками Дионисия. Ныне он включен в список всемирного наследия ЮНЕСКО, и его статус как ценнейшего памятника ни у кого не вызывает сомнений. Но так было не всегда. Во времена игуменьи Таисии храмы Ферапонтова монастыря являлись обычными, мало кому известными приходскими церквями, постепенно приходившими в запустение и разрушение. И великим благом для них стало желание игуменьи Таисии заняться возрождением древней обители, что, в свою очередь, пробудило интерес к ней у научной общественности и, вполне возможно, позволило ан­самблю Ферапонтова монастыря благополучно пережить эпоху гонений на веру.

Активно занималась игуменья Таисия возрождением иноческой жизни и на территории Череповецкого края. Не без ее участия в 20 километрах от Череповца был устроен Парфеновский Богородицкий женский монастырь. Женская община начала свое существование в 1901 году, официальный статус получила в 1904 году, а в 1912 году она была преобразована в общежи­тельный женский монастырь.

В 1911 году игуменья Таисия возобновляет на территории Череповецкого уезда (ныне Шекснинский район) древнюю Антоние-Черноезерскую пустынь. Статус монастыря пустынь получает в 1912 году.

Таким образом, перед революцией на территории Череповецкого уезда находилось уже четыре действующих обители.

Игуменья Таисия и Иоанн Кронштадский

Невозможно обойти молчанием связь Леушинского монастыря со святым праведным Иоанном Кронштадтским. Начиная с 1891 года святой ежегодно посещал Леушинскую обитель, порой подолгу гостя в ней. Более того, он взял обитель под свое духовное водительство. В одной из бесед с игуменьей Таисией Иоанн Кронштадтский сказал: «Господь даровал мне эту обитель твою, и я ваш молитвенник всегдашний».

Отец Иоанн любил Леушинский монастырь, отдыхая в нем духовно и телесно. Как-то он сказал игуменье Таисии: «Легко служить в твоем соборе. Дух сестер-певчих дышит чистотою, усердием, благоговением; вообще у тебя хорошие сестры, хорошая обитель, и не оскудеет она милосердием Божиим».

К сожалению, Леушинский монастырь, который так любил святой, в советские годы попал в зону затопления Рыбинского водохранилища и его водами был разрушен до основания.

Михаил МАЛЬЦЕВ

(Продолжение в следующем номере)

Источник: Голос Череповца. - 2012.- 11 сентября (№ 36) - С. 18.